Les années 370 (de 370 à 379) Culture

Inventions, découvertes, introductions

370 : les mariages entre étrangers et habitants des provinces romaines sont interdits.
   
370 ou 373 : un édit interdit l’exportation de vin et d’huile de l’empire romain vers le monde barbare.
   
378-379 : le savant coréen Wani apporte l'écriture chinoise au Japon.

漢字, hànzì (écriture traditionnelle) et 汉字, hànzì (écriture simplifiée).Author     User:Kjoonlee, User:Tomchen1989 File:Hanzilead.png by en:User:Naus Wikimédia Commons

Les sinogrammes (ou caractères chinois) sont les unités de l’écriture logographique chinoise han.
L’effectif précis des sinogrammes existants est sujet à débat. Les estimations vont de 40 000 à plus de 60 000 si on prend en considération leur nombre sur la durée totale d’existence de l’écriture chinoise (les 3⁄4 sont des variantes graphiques (異體字) qui ne sont plus utilisées), le chinois courant requiert la connaissance de 3 000 à 5 000 sinogrammes et le japonais de 2 000 à 3 000. Le nombre de graphèmes (筆素, bǐ sù) par sinogramme est compris entre un (一/乙) et trente six (齉, Nàng) pour ce qui est de l’écriture simplifiée (簡體字, jiǎntǐzì) en usage en République populaire de Chine et à Singapour. Taïwan et Hong Kong, quant à eux, utilisent toujours l’écriture que les occidentaux appellent « traditionnelle » et que les Chinois désignent soit par le terme 繁體字, fántǐzì, « caractères compliqués » soit par le terme 正體字, zhèngtǐzì, « caractères corrects » (cette deuxième appellation est principalement utilisée a Taïwan).

Les Huns introduisent en Europe des arcs réflexes composites en bois renforcés par des plaques d'os.
   

Arc réflexe '''hun bow''' from en.wikipedia length 125cm strung, 132 cm unstrung. picture taken by User:ulv {{GFDL}}

Inde : Œuvres importantes rédigées en sanskrit dans les domaines des mathématiques et de l’astronomie sous le règne de Chandragupta II.
Chandragupta porte l'empire à son apogée territorial et culturel. Il s'entoure d'un cercle de poètes d'expression sanskrite surnommés les "neuf joyaux", dont le plus célèbre serait Kalidasa.
Kâlidâsa (en écriture devanāgarī : कालिदास, littéralement « serviteur de Kâlî ») fut un poète et dramaturge sanskrit que l'on situe entre le Ier siècle av. J.-C. et le Ve siècle. Réputé pieux adorateur de Shiva, ses écrits s'inspirent largement de la mythologie et philosophie hindoues. Son immense célébrité lui a valu le titre de Kavikoula-gourou « précepteur de tous les poètes ».

Religion et philosophie

371 ou 372 : Martin devient évêque de Tours (fin en 397). Il fonde l’abbaye de Marmoutier et organise l’évangélisation des campagnes.

Plan de l'ancienne abbaye de Marmoutier (Tours) Attribution: Guill37/Wikimédia Commons 

L'abbaye de Marmoutier fut une abbaye bénédictine importante, dont les dépendances s'étendaient dans une bonne partie de la France médiévale. Elle était située au nord de la Loire, face à la vieille ville de Tours. Elle correspond à un terrain de plusieurs hectares, sur lesquels subsistent les vestiges de l'ancienne église abbatiale monumentale.
   

Tour des cloches à Marmoutier (Tours) Attribution: Guill37/Wikimédia Commons 

 372-373 : Augustin, âgé de 19 ans, adhère au manichéisme (fin en 381-382).
Augustin d’Hippone, ou saint Augustin, né dans le municipe de Thagaste (actuelle Souk Ahras, Algérie) le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone (actuelle Annaba, Algérie)1, est un philosophe et théologien chrétien de l’Antiquité tardive, évêque d’Hippone, et un écrivain latino-berbère romano-africain, né d’un père romano-africain citoyen romain et d’une mère berbère chrétienne non romanisée, sainte Monique.
Il est l’un des quatre Pères de l'Église latine (avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire Ier) et l’un des 35 docteurs de l’Église. Les catholiques le fêtent le 28 août, anniversaire de sa mort, alors que les orthodoxes le fêtent le 15 juin. En tant que philosophe, on le considère comme un platonicien chrétien, souvent proche de Plotin. Mais il rejette les notions de transmigration des âmes et de réminiscence. Surtout, chez Plotin, Dieu créait le monde involontairement, ce qui n'est pas compatible avec la conception juive et chrétienne de la création.

Augustin à l'école de Thagaste par Benozzo Gozzoli (1420–1497) www.backtoclassics.com The work of art itself is in the public domain

Son tombeau se trouve à Pavie. Après saint Paul, il est considéré comme le personnage le plus important dans l’établissement et le développement du christianisme occidental. Il a été également le penseur le plus lu au Moyen Âge.
Son influence est marquée depuis le Haut Moyen Âge jusqu’à la plupart des théologiens chrétiens contemporains… Elle a influencé toute l’histoire de l’Église médiévale, puis alimenté les débats lors de la Réforme protestante, puis encore le jansénisme. Les débats suscités par l’interprétation de l’augustinisme ont contribué aux conceptions modernes de la liberté et de la nature humaine, de la foi et de la raison, mais aussi à la réflexion sur la nature du langage et à son apprentissage par les enfants.
Augustin d'Hippone a été un inspirateur majeur de Thomas d'Aquin, autre Docteur de l'Eglise.
   
375-378 : Jérôme de Stridon (347-420) (années 370 et liste des saints) se retire au désert de Chalcis, en Syrie.
   
375 : Rav Ashi devient Amora (v. 352-427). Selon la tradition il commence la rédaction du Talmud de Babylone, continuée par ses successeur à l’académie de Sura jusqu’à Rabbina II (mort en 499). Commentaire de la Mishnah, il contient environ 2,5 millions de mots sur 5894 pages.

La page de garde du Talmud Originally from fr.wikipedia; description page is/was here. Original uploader was Jonat at fr.wikipedia This image is in the public domain.

Rav Achi (ou Rav Ashi) (hébreu & judéo-araméen :?? ???) est l'un des derniers, et plus éminents, Amoraïm (docteurs du Talmud) babyloniens (352–427). Il rétablit l'académie talmudique de Soura à Mata Mehassia, et la dirige pendant 60 ans. Il y réalise avec ses disciples, au cours de cette période d'activité inhabituellement longue, la compilation de la Guemara (étude de la Mishna) babylonienne, à l'origine du Talmud de Babylone.

Le rituel orthodoxe est fixé dans les Constitutions apostoliques.
Les constitutions apostoliques sont un recueil de doctrine chrétienne, de liturgie et de discipline ecclésiastique écrit vers la fin du IVe siècle, destinés à servir de guide pour les œuvres du clergé ainsi que pour une partie du laïcat.
Les constitutions prétendent être l'œuvre des douze apôtres, dont les instructions sont censées avoir été transmises par le pape Clément de Rome au début du IIe siècle. Elles ont été fréquemment lues et relues au long de l'histoire, et pour cela, leur valeur historique est non négligeable
Les six premiers livres sont inspirés de la didascalie des apôtres. Le septième livre est tiré de la Didachè. Le huitième livre est une composition mixte, issue du travail des synodes et des conciles. Leur canonicité fut rejetée par le Décret de Gélase mais plus tard acceptée par Jean Damascène et l'Église éthiopienne.
   
D'après Basile de Césarée (années 370), la propriété privée est un vol fait à la communauté8.

Art et culture

Vers 370-371 : le poète latin Ausone (années 370) évoque un voyage sur le Rhin et la Moselle dans son œuvre La Moselle.
   
Vers 375 : apparition d’une forme originale de fibules en forme de cigales dans les vestiges du Nord Caucase et de Crimée.

Fibule romaine dite « en Oméga », construite sur le principe de la boucle de ceinture Fondos arqueológicos del centro de interpretación de Julióbriga. Author :Jesús Ángel García Arnay.

Fibule aquiliforme, wisigothique Made with bronze and glass paste by the cloisonné technique. 6th century National Archaeological Museum of Spain Attribution: Luis García

Elles se répandent ensuite jusqu’à la mer Baltique par la vallée de la Vistule ou jusqu’à la plaine de Moravie dans la vallée du Danube.

Construction de l'église San Lorenzo de Milan.

Marc'Antonio Dal Re (1697-1766), San Lorenzo in Milan. This engraving is # 19 from a set of 88 Vedute di Milano ("Views of Milan") published by Del Re around 1745.The whole series of 88 engravings is online here: http://www.storiadimilano.it/repertori/pres_dalre/dalre.html Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

La basilique Saint-Laurent de Milan (en italien, Chiesa di San Lorenzo Maggiore) est une église construite entre 364 et 402 et remaniée au XVIIIe siècle, dédiée à Laurent de Rome, située dans la ville de Milan en Italie.
   
Le peintre chinois Gu Kaizhi (Ku Kai-Chih ou Kou Kai-tche) peint son œuvre La Déesse du Fleuve Lo.
Mort vers 406. IVe siècle, est un peintre chinois.
   

Luoshenfu, par Gu Kai Zhi "Nymph of the Luo River", 13th century Song Dynasty copy of original by Gu Kaizhi; ink and colours on silk, 21,7 x 572,8cm. Palace Museum at Beijing, China. Gu Kaizhi (near 345-406), copy : VI - VIIIe s. This is a 13th century Song Dynasty copy of the original by Gu kaizhi [1]. Domaine public

A la cour de Chandragupta II, le poète indien Kâlidâsa aurait écrit son œuvre Meghaduta, Le Nuage messager.
Kâlidâsa fut un poète et dramaturge sanskrit que l'on situe entre le Ier siècle av. J.-C. et le Ve siècle. Réputé pieux adorateur de Shiva, ses écrits s'inspirent largement de la mythologie et philosophie hindoues. Son immense célébrité lui a valu le titre de Kavikoula-gourou « précepteur de tous les poètes ».

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Les années 67o (de 670 à 679) Culture

Inventions, découvertes, introductions

Les Byzantins utilisent le feu grégeois pendant le siège de Constantinople par les Arabes.

Feu grégeois tel que décrit dans le manuscrit Skylitzes (Madrid) XII°siècle Codex Skylitzes Matritensis, Bibliteca Nacional de Madrid, Vitr. 26-2, Bild-Nr. 77, f 34 v. b. (taken from Pászthory, p. 31) Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

Le feu grégeois (du latin græcus, grec) est une arme incendiaire qui fonctionne même en mer. Le secret gardé sur sa composition fut capital pour la survie de l’Empire byzantin, permettant de repousser deux sièges arabes sur Constantinople. On peut le considérer comme l'ancêtre du napalm moderne.

Use of a hand-siphon, a portable flame-thrower, from a siege tower. Detail from the medieval manuscript Codex Vaticanus Graecus 1605.9th or 11th century AD Codex Vaticanus Graecus 1605 (taken from Pászthory, p. 31) Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

Commerce attesté de l’islam avec la Chine.

Première frappe des deniers d’argent en Gaule (1,23 g) qui deviennent le nouvel étalon monétaire au détriment des pieces d'or.

Originally uploadet to the english Wikipedia: 05:48, 7 August 2003 by user M123; "My own photo." 8 Roman denarii; left to right, row 1 : ca 157 BC Roman Republic, ca 73 AD Vespasian, ca 161 AD Marcus Aurelius, ca 194 AD Septimius Severus;

Le denier, du latin denarius (pluriel: denarii), était l'une des monnaies de base du système monétaire romain. Le mot denarius signifie aussi dizaine en latin, sa valeur initiale valant dix as. Il s'agissait d'une pièce d'argent, d'un poids d'environ 3 à 4 g selon les époques. Le terme de denier a survécu à la chute de l'Empire romain et a continué à être utilisé de l'époque carolingienne à la Révolution française dans le cadre du système monétaire livre-sou-denier usité sous l'Ancien Régime. Le denarius est aussi la monnaie à l'origine du dinar, encore utilisé aujourd'hui en Europe en Serbie depuis 1920 et dans de nombreux pays du Maghreb et du Moyen-Orient.

Dernière arrivée de papyrus en Gaule. Il est substitué progressivement par le parchemin dans les actes officiels.

Gros plan de la texture du papyrus Auteur et attribution Pitoula/Wikimédia Commons

Le papier de papyrus ou simplement papyrus (en grec ancien πάπυρος / papyros, en latin papyrum ou papyrus) fut probablement inventé il y a 5 000 ans, en utilisant la tige de la plante Cyperus papyrus. Il fut largement utilisé en Égypte et dans d'autres régions voisines pour fabriquer les rouleaux manuscrits. Plus tard, lors de l'invention du codex et du livre, on a commencé à en faire des feuilles de papier.

Quentovic, sur la Canche, au sud de Boulogne, devient le port par où transitent les voyageurs britanniques, une source de revenus importante pour le royaume franc.

Des moines ramènent à Fleury-sur-Loire des reliques supposés de Benoît de Nursie et des manuscrits dérobés au Mont Cassin.

L'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire Attribution Sabinolembo/Wikimédia Commons

Saint Grégoire au sujet de saint Benoît :
« Dès le temps de sa jeunesse, il portait en lui un cœur digne de celui d’un vieillard : dépassant son âge par ses mœurs, il ne livra son âme à aucune jouissance, mais alors qu’il vivait encore sur cette terre et qu’il avait la possibilité d’en user librement pour un temps, il méprisa d’emblée le monde avec sa fleur comme un sol aride. Issu d’une très bonne famille libre de la province de Nursie, on l’envoya à Rome pour s’y livrer à l’étude libérale des lettres. Mais il s’aperçut que c’était l’occasion pour beaucoup de tomber dans l’abîme des vices : aussi – pour ainsi dire – à peine avait-il mis les pieds dans le monde qu’il les retira, de peur que, pour avoir pris quelque contact avec ladite science, il ne soit en contrepartie précipité tout entier dans l’abîme. Méprisant donc l’étude des lettres, il se mit en quête d’un genre de vie sainte. Aussi se retira-t-il, savamment ignorant et sagement inculte. »
— ibid., Introd.

Construction de la crypte de Jouarre par l'évêque de Paris Agilbert.

L'église abbatiale de l'abbaye Notre-Dame de Jouarre Attribution Arnaldo/Wikimédia Commons

Cryptes mérovingiennes : Les cryptes de Jouarre n’ont subi pratiquement aucune restauration, cependant, elles ont subi quelques modifications. Jusqu’au XIe siècle, il y avait un plafond de bois qui reposait sur tous les chapiteaux, dans les deux cryptes. Au XVIIe siècle, les tombeaux sont vidés, pour mettre les restes des corps dans des châsses et on perce des ouvertures pour que les cryptes ne soient plus dans l’obscurité la plus totale. Ces chapiteaux du VIIe siècle sont faits de marbre des Pyrénées. Les fûts sont des réemplois de villas gallo-romaines du IVe siècle. Le mur occidental de la crypte est un mur dit « réticulé » car les pierres forment un dessin de filet, à la fois par leur disposition, mais aussi par leur taille. Les cryptes renferment les tombeaux de la famille fondatrice de l’Abbaye - Le sarcophage de saint Agilbert qui fut évêque de Dorchester puis évêque de Paris.

Sarcophage d'Agilbert (VIIème siècle) dans la crypte Saint-Paul à Jouarre, Seine-et-Marne, France.Attribution GFreihalter/Wikimédia Commons

Il fonda également la première communauté d’hommes de l’abbaye. Le côté du sarcophage présente un magnifique bas-relief. À la tête de ce tombeau, un bas relief, splendeur de l’art mérovingien, représente le Christ, dans une mandorle, entouré par le Tétramorphe, symbolisant les quatre évangélistes.- Le tombeau de saint Adon - Le tombeau de sainte Osanne, sainte Balde, sainte Mode, sainte Telchilde - Le tombeau de sainte Aguilberte, avec des parements coptes sur le dessus et des svastikas, retrouvés dans les temples hindous. La crypte Saint-Ebrégésile date du VIIIe siècle, elle est donc plus récente mais parait plus ancienne puisque les colonnes sont en calcaire. À l’extérieur de la crypte, les vestiges de la basilique funéraire qui fut entièrement détruite lors de la guerre de Cent Ans peuvent être aperçues. L’accumulation des sols au fil des siècles, explique qu’il faut descendre une douzaine de marches avant d’accéder aux cryptes.

Crypte Saint-Paul in Jouarre Attribution : GFreihalter/Wikimédia Commons

Fondation de la Grande Mosquée de Kairouan par le général et conquérant arabe Oqba Ibn Nafi lui-même fondateur de la ville de Kairouan première cité musulmane du Maghreb.

Vue d’ensemble de l’édifice (centre), une partie de la façade méridionale vue de l’extérieur (gauche) et minaret vu de la cour (droite) Travail personnel. Modeled in 6 days using SolidWorks 2001. Post-production in Photoshop and Inkscape. Based on architectural plans and fifty photos of the building. Attribution Tachymètre/Wikimédia Commons

Vue panoramique de la cour entourée de portiques et dominée par le minaret Flickr: The Great Mosque of Kairouan Passionné d'architecture/Wikimédia Commons

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Les années 640 (de 640 à 649) Culture

Inventions, découvertes, introductions

Construction de la première flotte arabe à Tripoli de Syrie.

Frédégaire achève sa Chroniques des Francs après 641.
C'est une note marginale tardive du manuscrit 706 de la Bibliothèque Municipale de Saint-Omer qui donne le nom de Frédégaire, utilisé dès le XVIe siècle, pour désigner une compilation narrative relatant les événements allant de l'origine du monde à l'année 660. L'édition de 1568, à Bâle, l'aurait également nommée Frédégaire.
Une page de la chronique du pseudo-Frédégaire. Paris, BNF. Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

Le débat des érudits continue pour déterminer le nombre des auteurs, leur origine géographique, la structure originale de l'œuvre. Les dernières hypothèses feraient de Frédégaire (dit aussi Pseudo-Frédégaire en raison de ces incertitudes) un auteur unique d'origine bourguignonne mais qui aurait écrit en Austrasie vers 658-660. La Chronique de Frédégaire représente l’un des rares documents écrits à l’époque des Mérovingiens.

Deux personnages de la chronique du pseudo-Frédégaire (VIIIe siècle). Paris, Bibliothèque Nationale de France. Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

Si le récit est centré sur les royaumes francs, il fournit également des informations précieuses sur l'histoire de l'Italie (Lombards et Ostrogoths, vraisemblablement), de l'Hispanie avec le royaume wisigoth et même sur le monde byzantin.

Compilation du Jin Shu, qui couvre l'histoire de la dynastie Jin en Chine (648).
Le Jin Shu ou Livre des Jin (chinois : 晋书 ; EFEO : Tsin-chou) est un texte historique chinois officiel qui couvre l'histoire de la dynastie Jin (265-420). Il a été rédigé par plusieurs auteurs choisis par la cour des Tang, sous la direction éditoriale du Premier Ministre Fang Xuanling. Cet ouvrage s'appuie principalement sur des documents officiels issus des fonds d'archives. Quelques-unes des biographies des volumes 1, 3, 54 et 80 ont été composées par l'empereur Taizong des Tang lui-même. Le Livre des Jin ne contient pas que l'histoire de la dynastie Jin, mais aussi celle des Seize Royaumes. Le livre a été composé en 648.

Construction du Cheomseongdae, observatoire astronomique, à Gyeongju, capitale du Silla (aujourd'hui en Corée du Sud).
Selon Samguk Yusa et d'autres documents de l'époque médiévale coréenne, le Cheomseoungdae a été construit sous le règne de la reine Seondeok (632-647) près de la capitale du Royaume. La tour est composée de 362 morceaux de granite qui signifient les 362 jours de l'année lunaire. Elle est aussi composée de 27 couches circulaires de pierres (la reine Seonduk fut le 27e dirigeant de Silla) sur une structure rectangulaire. 12 de ces couches sont sous la fenêtre, 3 composent la fenêtre, et 12 sont au-dessus de la fenêtre. On dit que le chiffre 12 signifie les 12 mois de l'année.
La tour fait 5,7 mètres de large et 9,4 mètres de haut, et est remplie de terre jusqu'à la hauteur de la fenêtre. Le style de construction est similaire à celle des autres monuments de Kyongju de cette époque.

Cheomseongdae, one of the oldest surviving astronomical observatories in East Asia Auteur de la photo Zsinj/Wikimédia Commons

Le Cheomseongdae est le plus ancien observatoire astronomique de l'Asie de l'Est, mais certains pensent qu'il n'est pas apte pour observer le ciel. D'autres disent qu'il était utilisé plutôt pour l'astrologie que l'astronomie, car à cette époque, les deux domaines ne se différenciaient guère. Quelques érudits soutiennent que le de style du Cheomseongdae est influencé par le bouddhisme.

Religion
Crise du monothélisme (640-681).
Le monothélisme est un courant de pensée du christianisme, développé au VIIe siècle dans le but de réunifier l'Église chalcédonienne et les Églises des trois conciles, et condamné comme hérésie au troisième concile de Constantinople en 68.

Itte, veuve de Pépin de Landen fonde le monastère de Nivelles sur les conseil d'Amand vers 648-649.
L'abbaye de Nivelles fut fondée vers 648-649 par la veuve de Pépin de Landen, Itte Idoberge avec le concours de l'évêque Saint Amand.

Collégiale Sainte-Gertrude de Nivelles Jean-Pol (XI/XIIIe siècles). Auteur de la photo GRANDMONT/Wikimédia Commons

À son origine, elle abrite des moniales. La communauté fait appel à des moines irlandais de l'abbaye de Péronne ; Feuillen, dirigeant de Péronne envoie les plus âgés à Nivelles et les plus jeunes à Fosses à 30 km de Nivelles. Nivelles devient une communauté double dirigée par un abbé et une abbesse, et plus tard uniquement par une abbesse. Au IXe siècle, commence un processus de sécularisation qui se terminera au XIIe siècle. Dès le XIIe siècle, toutes les religieuses sont nobles (elles sont appelées dominae, on parle de capitulum et de monasterium nobile), mais le premier texte qui institue les recrutements des chanoinesses exclusivement dans la noblesse date de 1462.
Gertrude (626-659), fille de Itte, fut la première abbesse de ce monastère double. Sa nièce, Vulfetrude, fille de Grimoald Ier, lui succéda de 659 à 669. En 691, l'abbesse est une certaine Agnès, qui autorise Begga, sœur de Gertrude, à emmener quelques moniales pour fonder l'abbaye d'Andenne sur le modèle de l'abbaye de Nivelles.
Une abbesse Berthe de Nivelles est connue pour avoir vendu en 1199 une terre inculte à Arnould de Walhain qui y édifia un donjon connu aujourd'hui comme la Tour d'Alvaux sur le territoire de Walhain.

Éloi (né vers 588), évêque de Noyon-Tournai (641-660) tente sans succès de convertir les païens d’Anvers.

Hospices de Beaune, Bourgogne, France. Tapisserie de Guigone de Salins, représentant saint Éloi. Auteur de la photo Urban/Wikimédia Commons

Le pape Jean IV envoie un abbé, Martin, en Dalmatie et en Istrie pour racheter des prisonniers chrétiens. Il voyage avec l'appui des chefs croates et établit les premiers contacts entre Rome et les Croates.

Le bouddhisme fait de grands progrès au Japon.

Introduction du bouddhisme au Tibet. Fondation du temple de Jokhang, premier temple bouddhique (639 ou 647).

Plan stylisé du complexe architectural, tiré de Journey to Lhasa and Central Tibet de Sarat Chandra Das, 1902. Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

Le temple ou monastère du Jokhang, aussi appelé Tsuklakang, est le premier temple bouddhiste construit au Tibet. Cœur spirituel de Lhassa et lieu de pèlerinage depuis des siècles, il en est aussi un des hauts-lieux touristiques avec le palais du Potala et le parc du Norbulingka. Depuis 2000, il est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO dans le cadre de l'« ensemble historique du palais du Potala ».

The Jokhang Temple Auteur de la photo onwardtibet.org/Wikimédia Commons

Le Temple du Jokhang, le tout premier temple bouddhiste du Tibet, est édifié par le roi tibétain Songtsen Gampo au début de l'année 639 pour fêter son mariage avec la princesse Tang chinoise Wencheng, une bouddhiste. Le Temple fut, avec le Ramoché, l'un des premiers temples construits à Lhassa au VIIe siècle ; il est l'un des plus vénérés de tout le Tibet car il abrite une statue du Jowo, représentant le jeune Bouddha, qui aurait été sculptée de son vivant.

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Les années 610 (610 à 619) Culture

Religion
Révélation de Mahomet. Début de la prédication de l'Islam.

Leaf from Maqtal-i al-i Rasul ("The Murder of the House of the Prophet"), end of 16th century; Ottoman - Baghdad, Iraq. Muhammad is preaching in the mosque in Medina. On his left are Ali and his sons Hasan and Husayn.http://www.metmuseum.org/toah/images/hb/hb_55.121.40.jpg Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

Pour résoudre la crise monophysite, le patriarche de Constantinople Sergius reprend vers 616 une thèse orientale, qui distinguant les deux natures du Christ, expose qu’elles sont unies par un seul principe de mise en action (énergie). C’est le monoénergisme qui séduit le pape Honorius et le patriarche Cyr d’Alexandrie, mais se heurte à l’opposition de la population monophysite de Syrie et d’Égypte et au tenant de l’orthodoxie, comme le patriarche Sophrone de Jérusalem (533). Sergius infléchit sa doctrine. Il passe sous silence les problèmes des énergies pour annoncer l’unicité de la volonté (thélèma). Ainsi naît le monothélisme.

Fondation vers 612-614 d’un ermitage par le moine irlandais Gallus où se développe une abbaye bénédictine et un lieu d’érudition important (Saint-Gall).

"Reconstruction of the buildings of the abbey of Saint Gall according to the historical plan from the early 9th century" - Note the Plan is from St Gall, but was apparently never built, and may not have been produced or intended for there.Johann Rudolf Rahn nach Lasius; upload by sidonius (d) 12:57, 1 March 2009 (UTC) Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

Bibliothèque de l'abbaye de Saint-Gall (IXe siècle) Original uploader was Stibiwiki at de.wikipedia

L’abbaye de Saint-Gall (Fürstabtei St. Gallen) est une abbaye bénédictine du VIIe siècle de Saint-Gall en Suisse alémanique qui fut pendant plusieurs siècles avec sa bibliothèque de l'abbaye de Saint-Gall l'un des monastères bénédictins les plus importants d'Europe.

Art et culture
L'évêque Isidore de Séville met en chantier un grand projet qui devrait permettre à son peuple de connaître toute la culture classique dans sa propre langue, les Etymologiae (615-636).

Manuscrit MS4856 des Étymologies d'Isidore de Séville en écriture onciale (fin du VIIIe siècle, Bibl. Royale Albert Ier, Bruxelles). Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

Son œuvre majeure est Étymologies (Etymologiæ) constituée de vingt livres, qui propose une analyse étymologique des mots divisée en 448 chapitres. Par cette œuvre, il essaie de rendre compte de l'ensemble du savoir antique et de transmettre à ses lecteurs une culture classique en voie de disparition. Son livre a une immense renommée et connaît plus de dix éditions entre 1470 et 1530, illustration d'une popularité continue jusqu'à la Renaissance. Sa méthode étymologique est un peu déconcertante : il explique un mot par des termes phonétiquement proches (Rex a recte agendo - on appelle « roi » celui qui agit droitement). La plupart de ces étymologies, dont se sont moqués bien des savants depuis la Renaissance, veulent imprimer les mots facilement dans l'esprit du lecteur. Il contribue à la survivance durant le Moyen Âge de nombreuses œuvres antiques par sa technique de citation. C'est l'organisation particulière de ce livre qui lui vaudra d'être saint patron des informaticiens.

Au Japon, arrivée de nombreux artisans et artistes du Koguryo (Corée), experts en peinture, en fabrication du papier ou de l’encre.

L’orfèvre limousin Eloi réalise le trône d’or incrusté de pierreries de Clotaire II (il fait en réalité deux trônes avec l’or prévu pour un seul).

Saint Éloi remet au roi Clotaire II deux selles. Un artiste du XVe siècle a traduit le mot sella de manière erronée, conduisant à représenter le saint donnant deux selles au lieu des deux trônes à Clotaire II. Triptyque du XVe siècle, Poitiers. Cette image est dans le domaine public car son copyright a expiré.

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