Les années 360 (de 360 à 369) Culture

Inventions, découvertes, introductions

Table de Peutinger, carte routière du monde romain établie entre 335 et 366.

Table de Peutinger.Part of Tabula Peutingeriana, konrad miller´s facsimile from 1887 Dacia, Epirus, Macedonia, Dalmatia, Achaia, Sicily, Cyrenaica Bibliotheca Augustana with permissions This image (or other media file) is in the public domain because its copyright has expired.

La table de Peutinger (Tabula Peutingeriana ou Peutingeriana Tabula Itineraria), appelée aussi carte des étapes de Castorius, est une copie du XIIIe siècle d'une ancienne carte romaine où figurent les routes et les villes principales de l'Empire romain qui constituaient le cursus publicus. Ce document était également connu autrefois sous le nom de table théodosienne (ou tabula theodosiana), nom qui fait référence à l'empereur Théodose.

368 : l'aqueduc de Valens est achevé.
L'aqueduc de Valens (en Turc : Bozdoğan Kemeri) est un aqueduc construit par les Romains au IVe siècle dans la partie européenne d'İstanbul en Turquie.

Aqueduct of Valens.Original from: NYPL Digital Gallery Source: Wonders: Images of the Ancient World / Aqueducts Digital ID: 1619670 Creator: Bartlett, W. H. (William Henry), 1809-1854 -- Artist Additional Name(s): Bentley, Joseph Clayton, 1809-1851 -- Engraver Domaine public

Il a été terminé en 368 sous le règne de l'empereur romain d'Orient Valens (328 - 378), mais a certainement été projeté et commencé sous la période de Constantin le grand (272 - 337) ou son fils Constance II (317 - 361).

L'aqueduc de Valens Source:http://de.wikipedia.org/wiki/Bild:Valens_aqu%C3%A4dukt02.jpg Cette image a été (ou est ici-même) mise à disposition dans le domaine public par son auteur, Robert.raderschatt dans le projet wikipedia.

L'aqueduc a été construit en tant qu'élément d'un nouveau système d'approvisionnement en eau pour Constantinople. L'eau de la forêt de Belgrad au-delà de la ville a été apportée par l'aqueduc au centre de la ville au grand palais près de l'hippodrome. Il était en service lors de la période byzantine et la plupart de la période ottomane.

Vers 369 : l'évêque goth Wulfila (ou Ulfilas) compose un alphabet gotique à partir des lettres grecques et latines ainsi que de quelques runes germaniques pour traduire la Bible en gotique.

 Version en image d'un texte en alphabet gotique (versets 1 et 2 du chapitre 18 de l'Évangile selon Jean). Vincent Ramos Transferred from fr.wikipedia to Commons by Bloody-libu using CommonsHelper. The original uploader was Vincent Ramos at French Wikipedia 

L'alphabet gotique est un alphabet utilisé exclusivement pour noter la langue gotique de Wulfila, de la Skeireins et de divers manuscrits en langue gotique. C'est un alphabet original inventé vraisemblablement par Wulfila lui-même et qui n'a rien à voir avec ce qu'on appelle communément les « lettres gothiques », qui sont, elles, des lettres de l'alphabet latin telle qu'écrites en Occident dans les manuscrits du XIIe au XIVe siècles, devenues plus tard ce que l'on désigne en Allemagne sous le terme de Fraktur.

Religion et philosophie

360 - 361 : concile de Paris contre l’arianisme et pour la Trinité. Déclin de l’arianisme.
Le premier concile de Paris s'est tenue en 361, sous la présidence de l'évêque Hilaire de Poitiers, qui condamne l’arianisme et ses défenseurs.
Cette année-là, Julien devient officiellement empereur romain et rend aux Églises chrétiennes toute leur liberté religieuse, sans distinction de dogme. Les évêques exilés rentrent chez eux. Hilaire de Poitiers le principal opposant aux thèses arianistes soutenues en Gaule par l’évêque d’Arles Saturnin, réussit à organiser un concile à Paris qu’il préside. Il y fait condamner l'arianisme et excommunier Saturnin.

362-363 : rétablissement de la liberté des cultes par Julien. Il supprime les privilèges de l’Église chrétienne, lui interdit de recevoir des legs, enlève aux évêques leur droit de juridiction, ferme aux chrétiens l’enseignement des belles-lettres et l’accès des fonctions publiques. Le paganisme reprend son caractère de religion officielle, sous la forme du culte solaire. Julien rouvre les temples païens, permet aux païens de revendiquer les biens que Constantin et Constance leur ont enlevés au profit des chrétiens. Il constitue un clergé officiel, avec un pontife par province chargé d’en assurer la direction.

Synode d'Alexandrie. Publication du Tome aux Antiochiens. L'évêque Athanase d'Alexandrie y fixe les conditions de l'unité des Nicéens pour créer un front commun contre l'Arianisme.

Après 363 : Éphrem le Syrien transfère l'École théologique de Nisibe à Édesse, fondant l'École des Perses.
Éphrem le Syrien  naquit à Nisibe vers 306 et vécut à Édesse ; il mourut en 373.

Icon of Saint Ephrem the Syrian. This icon is in Meryemana Kilesesi, Diyarbakr, Turkey. From English Wikipedia: en:Image:Ephrem.jpg This image (or other media file) is in the public domain because its copyright has expired.

C'était un diacre, théologien et auteur prolifique d'hymnes en langue syriaque, du IVe siècle, d'une très grande importance autant pour l'Église catholique que pour l'Église orthodoxe. Il fut reconnu comme docteur de l'Église catholique. Il est vénéré comme un saint par les chrétiens du monde entier, mais particulièrement parmi ceux de Syrie.
Éphrem a écrit avec la plus grande variété des hymnes, des poésies et des homélies en vers, aussi bien que des commentaires bibliques en prose. Il s'agissait pour ces derniers d'ouvrages de théologie pratique pour l'édification de l'Église en des temps troublés.

Photo d'une icône roumaine de St Ephrem le Syrien (diacre et docteur de l'Eglise dit "La Harpe de l'Esprit" ou encore "La cithare de Marie"), icône écrite par une sœur orthodoxe près d'Oradea en avril 2005, prise de vue par Geoffroy Blanc (le propriétaire de l'icône).Transferred from fr.wikipedia; transferred to Commons by User:Bloody-libu using CommonsHelper. Original uploader was Troubageoff at fr.wikipedia

Ses œuvres étaient si populaires qu'on allait jusqu'à les lire à l'office au titre d'écritures inspirées, comme on le fit un certain temps pour le Pasteur d'Hermas et les Épîtres de Clément Romain, et que durant des siècles après sa mort, des auteurs chrétiens rédigèrent sous son nom des centaines d'ouvrages pseudépigraphiques.
Les écrits d'Éphrem témoignent d'une expression de la foi chrétienne encore primitive mais vibrante, peu influencée par les modes de pensée européens et plus enracinée dans les façons de parler de l'Orient.
C'est un saint reconnu par les Églises catholique et orthodoxe fêté le 28 janvier.

364 ? : le culte des anges est condamné comme idolâtrie au concile de Laodicée.
Le concile (régional) de Laodicée eut lieu vers 364 à Laodicée, métropole de la Phrygie, province de l'Asie Mineure. On s'accorde à le situer vers 364 (date notée par Justel dans le Code de l'Église Universel) mais sa date exacte est incertaine : pour certains (Baronius et Binus) il eut lieu en 314, avant le concile de Nicée, pour d'autres après 352, d'autres encore 360 ou 370. La seule certitude est qu'il se tint avant 381.
Canon 35: Il ne faut pas que les chrétiens quittent l'église de Dieu pour aller invoquer les anges et faire des assemblées défendues. Si donc on trouve quelqu'un attaché à cette idolâtrie, qu'il soit anathème.


Après 364 : Valens (arien) déclenche la première persécution antipaïenne.

366 : l’Église apostolique arménienne proclame son autocéphalie
Une Église autocéphale est une Église chrétienne, relevant du christianisme dit oriental, dont la théologie comme l'ecclésiologie est réglée en fonction de son adhésion à deux, trois ou sept des conciles christologiques et qui jouit d'une indépendance totale, sur le plan juridique comme sur le plan spirituel, par rapport à une quelconque autorité.
Comme son nom l’indique (auto -soi-même- cephale -la tête-), elle n’entre pas dans une structure hiérarchique ; son patriarche, son pape (Église copte orthodoxe) ou son Catholicos (Église apostolique arménienne), est la seule autorité qui s’exerce. Toutefois, pour les Églises des sept conciles, une primauté d’honneur est reconnue au patriarche œcuménique de Constantinople, conformément au canon du concile de Chalcédoine en 451.
Selon son rayonnement ou son importance historique, une Église autocéphale peut porter le titre de patriarcat ou d'archevêché et est alors dirigée respectivement par un patriarche ou un archevêque. Elle peut avoir compétence sur d'autres Églises qui sont dites Églises autonomes. Elle en désigne les primats qui sont alors des archevêques.


Martin (futur saint) fonde le premier monastère de Gaule à Ligugé, près de Poitiers.

La charité de saint Martin Heures d'Étienne Chevalier, enluminées par Jean Fouquet (1420-1480) Paris, musée du Louvre, département des Miniatures et Enluminures, RF 1679, Photo RMN Fouquet a replacé l'histoire de saint Martin dans un contexte parisien, à l'entrée du Grand Châtelet. .Domaine public

Saint Martin de Tours, aussi nommé Martin le Miséricordieux (né à Sabaria [ou Savaria] de Pannonie, aujourd'hui Szombathely dans l’actuelle Hongrie, en 316 ou 317, mort à Candes le 8 novembre 397), est un des principaux saints de la chrétienté. Saint Martin est le patron de plusieurs lieux : Tours, Buenos Aires, Mayence, Utrecht, Rivière-au-Renard et Lucques, Martina Franca. Sa vie nous est essentiellement connue par la Vie de Martin de Sulpice-Sévère.
Saint Martin est fêté le 11 novembre (funérailles en 397).

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Les années 350 (de 350 à 359) Culture

Inventions, découvertes, introductions

350-360 : Donat (Donatus Aelius), grammairien romain qui compte Jérôme de Stridon parmi ses élèves, écrit l’Ars grammatica (L’art de la grammaire), publié en deux volumes, l’Ars major et l’Ars minor. Le second, écrit pour de jeunes élèves, sera si largement utilisé au Moyen Âge que le nom de Donat deviendra synonyme de grammaire ou de manuel scolaire des classes élémentaires. Il écrit également des commentaires sur Virgile et sur Térence.
Ælius Donatus, grammairien (grammaticus) latin du IVe siècle, né vers 320 et décédé vers 380, auteur d’un traité de grammaire appelé le Donat.

355 : le grec Oribase devient le médecin du futur empereur Julien.
Oribase (v. 325 - v. 395) Oribase publie à la demande de Julien les Collections médicales, qui comptent 70 livres. Les Collections sont une sorte d'encyclopédie comprenant l'ensemble des connaissances médicales anatomiques et physiologiques de l'époque, ainsi que les techniques les plus efficaces dans le domaine de la thérapeutique et de la pharmacologie. Elles présentent une immense richesse. Elles sont composées presque exclusivement d'extraits de Galien mais on y trouve aussi les écrits des médecins renommés de l'Antiquité jusqu'au IVe siècle accompagnés de remarques souvent pertinente d'Oribase. Plus de la moitié de ce traité monumental a malheureusement été perdue. Il ne nous reste en effet que les livres 1-15, quelques extraits du livre 16, les livres 24-25, 43-50, ainsi que plusieurs fragments désignés comme libri incerti.
Oribase a aussi rédigé un abrégé de ses Collections à l'intention de son fils Eustathios, lui-même médecin: le premier, Synopsis ad Eustathium, en 9 livres, est un résumé du traité majeur. Cet ouvrage a dès sa publication un énorme succès. Il est traduit en latin à partir du VIIe siècle.
Oribase écrit aussi un deuxième abrégé en 4 livres, Libri ad Eunapium dont le but est d'aider les lecteurs profanes en cas d'urgence médicale. Les Eclogae medicamentorum sont vraisemblablement des chapitres très abrégés à la fin des Collections. Ces traités nous étant parvenus dans leur intégralité, nous permettent d'avoir l'idée du contenu des parties perdues de l'ouvrage principal.
Les trois principaux traités d'Oribase ont été traduits en latin dès le Ve siècle, et plus tard en arabe (traduction qui ne nous est pas parvenue). Ils sont enseignés jusqu'au XVIIe siècle à la faculté de médecine de Paris.

Religion et philosophie

Vers 350 : Hillel II, patriarche du sanhédrin (330-365) renonce à fixer les fêtes juives et promulgue un calendrier fixe, ce qui marque la fin de toute autorité centrale chez les Juifs.
Hillel Nessia, (320-365 EC) également connu comme Hillel, et confondu pour cette raison avec son ancêtre Hillel l'Ancien, occupa la fonction de Nassi du Sanhédrin entre 350 et 365 EC, succédant à son père Juda III.

353-357 : persécution des païens dans l'empire romain.

Vers 355 :
Parménien ou Parménion (Parmenianus), mort en 391, devint évêque donatiste de Carthage après la mort de Donat, mais ne prit possession de son siège que sous l'empereur Julien. Il fut le chef de l'Église donatiste. Il domina l'Église d'Afrique donatiste et la vie religieuse d'Afrique du Nord de la mort de Donat en 355 à la sienne en 391. Il écrivit un traité en cinq livres Contre l'Église des traditeurs et un recueil de Psaumes. Il fut réfuté par Optat de Milève (Traité contre les Donatistes et contre Parménion) et Augustin d'Hippone (Contre la lettre de Parménien).


356-357 : le patriarche Athanase d'Alexandrie (voir les années 320 histoire) , en exil en Égypte, écrit une vie de saint Antoine.

Triomphe de l’Arianisme aux conciles de Sirmium (357-359) et de Rimini (359).

357-358 : « Liber Contra Arianos », de Foebade d’Agen, adressé aux évêques de Gaule, écrit pour réfuter les décisions arianistes du concile de Sirmium.
Saint Phébade est un évêque d'Agen du IVe siècle.

 Buste de Saint-Phébade dans la Basilique Saint-Sernin à Toulouse.Attribution: PierreSelim

Confesseur, c'est le premier évêque indiscuté d'Agen. Il écrivit plusieurs ouvrages contre les hérésies, dont un sur la pureté de la foi et l'unité de l'Église, le De Fide. Ami de saint Hilaire de Poitiers avec qui il combattit l'arianisme, et très lié à saint Ambroise de Milan, il est cité par saint Jérôme dans son livre Des Hommes illustres. Il était contemporain de Saint Martin de Tours.

L'église Saint-Pierre-et-Saint-Phébade de Venerque qui contient l'essentiel des reliques de Saint-Phébade. Attribution: Cyrille Sanson-Stern at fr.wikipedia

Il était à la tête des évêques de Gaule qui ont combattu l'arianisme et le pouvoir politique romain. Ceux-ci ont contribué à donner le visage qu'a aujourd'hui la religion catholique.

Art et culture

357 : Themistius mentionne un grand atelier de copie subventionné par l’État, organisé dans la bibliothèque du Palais de Constantinople.

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Les années 320 (de 320 à 329) Histoire

Événements

Vers 320-325 : fin du règne du roi d’Aksoum Ella-Amida en Éthiopie. Son fils mineur Ezana lui succède, sous la régence de sa mère et règne jusqu'en 390.
Ella-Amida fut roi d’Aksoum, père d’Ezana. Son règne s’achève vers 320-325. Le nom d'Ousanas apparaît sur ses monnaies.

Monnaie d'Ezana Attribution: Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com

Il abat définitivement ce qui reste du royaume de Méroé et érige une stèle commémorant sa victoire dans les ruines de la capitale. Il est assez puissant pour se permettre, en représailles d’opérations ordonnées par Constantin contre les Blemmyes, ses alliés du Nord, de capturer près d’Adoulis des navires romains

Inscription d'Ezana rédigée en grec, guèze et sabéen rapportant ses victoires Attribution: risinghabout (Rajesh Singh) from, Ethiopia.

Le voyageur byzantin Cosmas Indicopleustès, en visite à Aksoum vers 525, a recopié une inscription du roi Ella-Amida commémorant ses victoires, notamment sur Méroé. Il a fait tracer une route qui va de ses États à l’Égypte, s’est emparé de la région du lac Tana et du pays de Sassou, au sud du Nil Bleu, riche en or. À l’est, il a soumis le cap des Aromates (cap Gardafui), les pays de l’encens et de la myrrhe, et ordonné aux Sobates de surveiller le détroit de Bab-el-Mandeb. Il a envoyé une flotte et une armée au Yémen et soumis les Arabes au tribut.

322-323 : Constantin assure personnellement la protection du Danube. Il bat les Sarmates et les Goths.
324 : Constantin réunifie l'empire romain après sa victoire sur Licinius.

Vers 325 : début du règne de la Dynastie pallava dans le Sud-Ouest de l'Inde (fin en 897).
Les Pallava sont une dynastie hindoue qui a dominé l'Inde du Sud-Est de la fin du IIIe siècle au IXe siècle. Ils régnaient depuis leur capitale Kânchîpuram et à l'apogée de leur puissance leur empire s'étendait sur la majeure partie de l'Inde du Sud, bordé par les terres des Chalukya au Nord, celles des Chera à l'Ouest et celles des Chola au Sud. La période des Pallava est un temps de grands changements spirituels en Inde du Sud, le bouddhisme est en déclin, le jaïnisme en pleine croissance et le mouvement de la bhakti fait son apparition, tandis que les mystiques vaishnava Alvar et shivaite Nayanmar sont pleinement actifs.

Temple du Rivage Temple hindouiste http://www.flickr.com/photos/mckaysavage/490979739/ Attribution: mckaysavage

Sous les Pallava, le commerce maritime est prospère avec le Sri Lanka et l'Asie du Sud-Est. C'est une période favorable aussi pour les arts, musique, peinture, littérature, et architecture. Les temples en pierre remplacent les bâtiments excavés, comme on l'observe sur le site de Mahabalipuram, avec ses Rathas et son remarquable Temple du Rivage.
Les Pallava occupés dans une guerre constante avec le Chalukyas de Badami, sont finalement éclipsés par les Chola au VIIIe siècle comme puissance majeure de la région.
Les spécialistes de l'Asie du Sud-Est appellent « écriture pallava » l'alphabet vatteluttu originaire du sud de l'Inde, qui est la base de nombreux systèmes d'écritures de la région, notamment les alphabets birman, javanais, khmer.

Personnages significatifs

Athanase d'Alexandrie

 Icône représentant saint Athanase au concile de Nicée (XIIIe siècle).http://i44.servimg.com/u/f44/11/64/82/51/concil10.jpg This image (or other media file) is in the public domain because its copyright has expired.

Athanase d'Alexandrie, né vers 298 et mort le 2 mai 373, dit le Grand, est évêque (patriarche) d'Alexandrie du 8 juin 328 à sa mort (malgré cinq exils). C'est une figure majeure du christianisme antique : l'Église copte orthodoxe l'appelle l'« Apostolique », le « Phare de l'Orient » et la « Colonne de la foi ». Les autres Églises orthodoxes (qui le fêtent le 18 janvier) le comptent parmi les quatre grands docteurs de l'Église. L'Église catholique (qui le fête le 2 mai) le compte parmi ses trente-cinq Docteurs et un des Pères de l'Église.

Chandragupta Ier
Chandragupta est un râja Gupta du Magadha (règne v. 319-335), fils supposé de Ghatotkachagupta.
Il monte sur le trône vers 319-320, date qu'il choisit pour initier une nouvelle ère, celle des Gupta, même si on ne sait pas si un événement précis l'a incité à agir ainsi.

La reine Kumaradevi et le roi Chandragupta sur une pièce de Samudragupta. Attribution: Uploadalt

Quoi qu'il en soit, il réussit un mariage politique important en épousant vers 308 Kumarâdevî, une princesse Lichhavî, issue d'un des États de son voisinage. Ce mariage est célébré par une émission monétaire qui représente le roi et la reine. Dorénavant maître de Pâtaliputra et allié d'une grande famille, Chandragupta s'emploie apparemment à assurer et augmenter son pouvoir en faisant la conquête du reste du Magadha, de Prayâga et de Sâketa. Il est alors le maître d'une grande partie de la vallée orientale du Gange et se donne le titre de mahârâja-adhirâja, « grand roi des rois », qui est en fait couramment employé par d'autres rois de l'époque, et pas forcément les plus puissants.
D’origine scythe, il aurait assassiné le roi de Pataliputra Sundara-varman et exilé son fils. Les Kusana sont refoulés sur le Gandhara. Son fils Samudragupta lui succède en 335.

Constantin Ier (voir les années 300)

Crispus
Flavius Iulius Crispus Caesar (v. 305 - 326), est le fils aîné de l'Empereur Constantin et de Minervina. On ne sait rien sur cette première union, ni sur sa fin, sauf qu’elle dut avoir lieu avant 307, date du mariage officiel de Constantin avec Fausta, fille de Maximien Hercule. On ignore aussi la date de naissance de Crispus.
Constantin le fait César en 317, en même temps que son demi-frère Constantin le jeune, à Serdica (actuellement Sofia). Crispus est consul par trois fois, en 318, 321 et 324. Il épouse une nommée Hélène, qui lui donne un enfant en 322.

Solidus de Crispus Source: English Wikipedia, original upload 13 June 2005 by Panairjdde Attribution: Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com

Chargé de la défense de la frontière du Rhin, il bat les Francs en 320 et les Alamans en 324. Il remporte en 323, dans l'Hellespont, une victoire navale sur Licinius et contribue ainsi à la victoire de son père.
En 326, il est exécuté sur l’ordre de son père Constantin, à Pola en Istrie (actuellement Pula en Croatie). La même année, sa belle-mère Fausta est à son tour exécutée, toujours sur ordre de Constantin. Le sort réservé à l’épouse de Crispus et à ses enfants est inconnu. La motivation de ces exécutions est historiquement incertaine.
Ses monnaies le montrent comme un homme jeune, avec le titre de très noble César et sur certains revers le titre de Prince de la jeunesse. D'autres revers monétaires célèbrent ses victoires sur les Alamans, ou des dédicaces à Jupiter, à Mars ou à Sol Invictus et à des vertus personnifiées.

Eusèbe de Césarée (voir les années 300 Culture)

Ezana

Hélène (mère de Constantin)
Hélène ou Sainte Hélène (vers 247/250 - vers 329/330), impératrice romaine, épouse de Constance Chlore et mère de Constantin.

Constantin et Hélène, sa mère (icône orthodoxe bulgare) Attribution: Brosen 

Après l'avènement de Constantin, Hélène retrouva une vie publique à la cour et reçut le titre d'Augusta en 325. Elle mourut en 330 avec son fils à ses côtés.
Elle est connue pour avoir organisé la première restauration des lieux saints chrétiens de Jérusalem. Elle se rendit dans la ville de Jérusalem en 325 afin d'y retrouver les saintes reliques de la Passion du Christ, donnant une impulsion importante aux pèlerinages en Terre Sainte, et à l'aménagement des lieux.
La découverte la plus importante d'Hélène est l'Invention de la Vraie Croix, sur le site du Saint-Sépulcre où l'empereur Hadrien avait fait construire un temple à Vénus qu'Hélène fit abattre. Furent aussi retrouvés — d'après la Tradition — les clous de la Crucifixion. Hélène fit notamment transporter à Rome en 326 le Saint-Escalier. Elle quitta Jérusalem en 327.

L'Invention de la Croix, enluminure de Jan van Eyck (between circa 1390 and circa -1441), Très Belles Heures de Notre-Dame (Turin-Mailänder Gebetbuch), 1422-1424.Museo Civico The work of art depicted in this image and the reproduction thereof are in the public domain worldwide.

Canonisée, elle est considérée comme sainte par les églises catholique et orthodoxe, sa fête est fixée au 18 août pour les catholiques et au 21 mai pour les orthodoxes, qui fêtent le même jour Hélène et Constantin ("Fête des très Grands Souverains Constantin et Hélène, égaux aux apôtres").
La ville d'Elne, ancienne Illiberis, tire son nom de l'impératrice Hélène. Constantin a en effet renommé au IIIe siècle la ville en Castrum Helenae, devenu Helna, puis Elna et enfin Elne en français.

Pacôme le Grand (voir les années 310)

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